不得者。时节到来,自然触著磕著,喷地醒去。

　　○把自家心识。缘世间尘劳的,回来底在般若上,纵今生打未彻,临命终时,定不为恶业所牵,来生出头,定在般若中,见成受用。此是决定的事,无可疑者。

　　○但自时时提撕。起时,亦不必将心止遏,只看个话头。行也提撕,坐也提撕。提撕来,提撕去,没滋味。那时,便是好处,不得放舍。忽然心华发明,照十方刹,便能于一毛端。现宝王刹,坐微尘里。转大法轮。

　　评曰,师自云,他人先定而后慧,某甲先慧而后定。盖话头疑破,所谓休去歇去者,不期然而然矣。

　　蒙山异禅师示众

　　某年二十,知有此事。至三十二,请益十七八员长老,问他做工夫,都无端的。后参皖山长老,教看无字。十二时中,要惺惺如猫捕鼠,如鸡抱卵,无令间断。未透彻时,如鼠咬棺材,不可移易。如此做去,定有发明时节。于是昼夜孜孜体究经十八日,吃茶次,忽会得世尊拈花,微笑,不胜。求决三四员长老,俱无一语。或教只以海印三昧一印印定,余俱莫管。便信此说,过了二载。景定五年六月,在四川重庆府,患痢,昼夜百次。危剧濒死,全不得力。海印三昧,也用不得。从前解会的,也用不得。有口说不得,有身动不得,有死而已。业缘境界,俱时现前。怕怖慞惶,众苦交逼。遂强作主宰,分付后事。高著蒲团,装一炉香,徐起坐定,默祷龙天,悔过从前诸不善业。若大限当尽,愿承般若力,托生,早早出家。若得病愈,便弃俗为僧,早得悟明,广度后学。作此愿已,提个无字,回光自看。未久之间,脏腑三四回动,只不管他。良久,眼皮不动。又良久,不见有身,只话头不绝。至晚方起,病退一半。复坐至三更四点,诸病尽退,身心轻安。八月至江陵落发。一年起单行脚。途中炊饭,悟得工夫须是一气做成,不可断续。到黄龙归堂。第一次睡魔来时,就座抖擞精神,轻轻敌退。第二次亦如是退。第三次睡魔重时,下地消遣。再上蒲团,规式已定。便趁此时,打并睡魔。初用枕短睡,后用臂,后不放倒身。过二三夜,日夜皆倦,脚下浮逼逼地。忽然眼前如黑云开,自身如新浴出。一般清快。心下疑团愈盛,不著用力,绵绵现前。一切声色,五欲八风,皆入不得。清净如银盆盛雪相似,如秋空气肃相似。却思工夫虽好,无可决择。起单入浙。在路辛苦,工夫退失。至承天孤蟾和尚处归堂。自誓,未得悟明,断不起单。月余工夫复旧。其时遍身生疮亦不顾,舍命趁逐工夫。自然得力,又做得病中工夫。因赴斋出门,提话头而行,不觉。行过斋家。又做得动中工。夫到此却似透水月华,急滩之

　　请收藏：https://m.kaxi6.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）