2)第四百六十八章 神的杰作_入地眼
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  上并不是。”

  “蛊不是这样的,那应该是怎么样的?”宫爵大吃一惊问。

  “蛊最开始出现,是用于治病救人,但后来有人利用了蛊,从而才演变成如今谈虎色变的蛊毒。”大祭司说。

  “巫蛊王,他就是始作俑者,是他把用于救人的东西变成可以杀人的毒物?”我问。

  大祭司点点头,继续对我们说,蛊出现之后被看作是神物,最早只有历代祭司能掌握蛊的运用,久而久之蛊在苗疆盛行,但真正的蛊始终都掌握在祭司的手中。

  偶尔有流传至苗疆的,但因为苗人无法控制和利用,久而久之蛊和毒物相结合,便成为现在的蛊毒,因为蛊的神奇,让蛊毒具有意想不到的攻击性,渐渐本来是治病救人的蛊变成杀人的凶器。

  “这和巫蛊王有什么关系?”叶九卿问。

  “巫蛊王就是其中一任祭司,而他在担任祭司的时候,刚好是魔国双城出现的时候,在苗疆,他是唯一能和神沟通的人,因此在苗人心中,他拥有着至高无上的地位。”

  “巫蛊王竟然是祭司?那,那他为什么最后会自诩为什么蛊王?”薛心柔疑惑不解问。

  “他是当时接触蛊最多的人,同时也是掌握蛊术最高的人,作为祭司,上对祖神接受神谕,下对族人传诵神旨,可巫蛊王却窥探了神的秘密,把蛊擅自流传到苗疆。”大祭司娓娓道来。“从而最终引发了巫蛊之祸。”

  “巫蛊之祸?”田鸡挠挠头不解的问。“什么是巫蛊之祸?”

  还没等大祭司开口,旁边的黄平重重叹口气,对我们说,他打小就听寨子里老人说过巫蛊之祸,这个祸事一直延续了几千年,直到现在才算平息。

  但归根结底,苗人是九黎后裔,汉人眼中的异族,也被称之为蛮族,而江西的苗人是九黎战败后,颠沛流离迁徙到此,但从尧舜开始,就没有停止过对九黎后裔的驱赶和奴役。

  因此苗族是一个灾难深重的民族,在苗人历史上,长期遭受压迫和屠杀,在这长这数千年的奴役中,江西首当其冲。

  历代王朝不断发起征苗征蛮之役,对不服王法的九黎后裔实行武力扑杀,苗人不堪忍受而进行无数次的反抗☆终都因为势力单薄实力悬殊而失败告终。

  直至巫蛊的出现,让苗人重新看到了希望,把蛊术看成保护自己的手段和方式,但是正是因为蛊的神秘和危险,也让历代王朝刚好找到攻伐的理由,从唐宋开始的禁巫,首当其冲受牵连的便是苗人。

  “蛊原本是用来救人,可没想到,最终却成为苗人被杀戮的理由和借口,死于巫蛊之祸的苗人不计其数,曾经在苗疆盛极一时的蛊,也悄然销声敛迹。”黄平声音低沉。

  “巫蛊王最开始让蛊流传苗疆,或许还是无心之失,但是在巫蛊之祸以后,蛊虽然不再像之前

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