大乘佛法和景浩界佛门一贯修持的理论极其不符。
早先就有言，景浩界佛门自初创开始，其核心理念归属于净土宗，主将虔诚信奉我佛，主旨便是一个“信”。除“信”之外，再无其他。然则这景浩界中，也只有他们这些已经登临了西方极乐净土，和极乐净土里的其他罗汉、金刚乃至菩萨佛陀交流过后，才明白佛门中除了“信”之外，还有太多太多其他妙法。而与其他妙法相比，“信”又差了太多。
他们这些专注于“信”的僧侣，一路虔诚修持其实不算错，但因为当初二祖慧真罗汉得到的佛门传承本就不完整，兼之还有二祖本身的谋划，他们前方的路狭窄得仅能看见一道光。
所以实际上所有出现在千佛法会上的罗汉金刚都心知肚明，现如今的他们甚至可以被称为小道，和外道也并没有太大的区别。
也正因如此，《外道问圣大乘法无我义经》这一篇完全可以算得上是景浩界佛门拨乱反正第一块基石的经文，对恒真僧人而言，就是那大旱之后久逢的救命甘霖。
恒真僧人沉浸在经文妙理中，如饥似渴地汲取着经文中的微妙佛理。他在快速成长的同时，也不禁心生疑惑：什么才是大乘法呢？
恒真僧人收获匪浅，净涪也不逞多让，更是远胜于他，就连这小灵山山巅上的一众禅师和尚，或许也比不上净涪这一次的收获。
于佛门而言，净涪上一世的魔道修持乃至这一世的心魔修持统统都可以被归纳到外道。无论是上一世的天魔道修持还是这一世的心魔修持，净涪的境界都算不上浅薄低微。这些修行境界，如今都成了净涪叩问大乘佛法的敲门砖，成了净涪佛门修行道路上的一块块基石。
单纯的一张白纸染上一种色彩或许很纯粹，但未免太过单薄，而若早已染上黑色的白纸再度翻转重新染上颜色，与之前相比，就会厚重许多。而现如今，净涪就是这样的情况。尤其是，他此刻并不仅仅只有他自己在努力。
不知什么时候开始，净涪怀中安放着的那枚记载着一段《金刚般若波罗蜜经》的贝叶禅经微微颤动，禅经表面更有一道道金色佛光流转。这样的动静其实不小，然而在场的所有人，包括修为最高的正在上方讲经的慧真罗汉和此刻距离净涪最近也应该最敏感的恒真僧人，却都没有察觉。照旧讲经的讲经，听经的听经，沉迷非常。
净涪正听着这一段经文，说来也巧，慧真罗汉正又说到那一段“幻化非相，空非执持，梦本体空，如阳焰故，影像无色，虚假不实，如是所见，乃至一切事皆如幻如化如梦如影，当如是见”，心中正有所悟，忽然眼前一转，整个人又出现在了一群罗汉比丘之中。
这群罗汉比丘最中央，坐了一尊佛陀，净涪定
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