纵然有人循声抬头看了他一眼,藏经阁里却还是一片沉默。值守比丘的问话确实是像一块巨石,能砸得人头晕眼花，可是此时藏经阁却更像是一条弱水河，管天上落下的是什么东西,这里还是连一点声响都不会有。

　　这样的静默,如果愿意,可以说是一种顺服。但若从另一种层面来看,也完全可以说是无声的抵抗。

　　值守比丘等了一会儿，没等到半点声响,几乎都要气笑了。

　　“好奇？敬仰？还是心动！”值守比丘压了压心头喷薄的怒火，冷冰冰地道,“既然这么想要，要不要我替你们向主持师叔请命，送你们去妙音寺修行？好让你们能日夜与《金刚般若波罗蜜经》相伴？”

　　藏经阁里的这些沙弥们没敢吭声,他们甚至连对上值守比丘的目光都做不到，只能弱弱地将头埋了下去。

　　能说什么呢？说他们没有真的对那一部真经动心,没在刚刚对取出真经乃至顷刻突破的净涪心生仰慕,甚至起了要向他请法的心思？

　　不说这些修为浅薄根基不稳的沙弥们,便连值守比丘自己,也不能信誓旦旦地说自己刚才就没有一刻动摇过。连他自己都是这般情状，他又如何就能紧抓着这件事不放，大义凛然地训斥这些师弟？

　　但值守比丘又不能不这样做。

　　如果他此时不出手，放任这些师弟在心底留下“出身妙音寺的净涪比丘果然身受无上妙法”“妙音寺另有超脱法门”“似乎和天静祖寺比起来，妙音寺的上乘法门也不差啊”一类的印象,日后静礼寺的境况如何，这些师弟前景如何，值守比丘几乎已经能够预想到了。

　　诚然，天静寺、妙音寺俱是佛门一脉，都有或者是即将有上乘法门传承，但在前有天静寺祖寺谕令降下，后又有恒真僧人这位二代祖师转世法·身特意停留，哪怕日后天静寺和妙音寺还能和平共处，融洽友好，此时的静礼寺也不敢赌。

　　他们不敢赌静礼寺在两寺乃至七寺的博弈中能否左右逢源，也不敢赌眼下这些沙弥的心性和抉择。

　　他们怕静礼寺会被天静寺舍弃，他们怕寺中的年轻沙弥们会为净涪手中的那部《金刚般若波罗蜜经》动摇，离开静礼寺转投妙音寺，他们更怕......怕一个不经意，就会毁了这些小沙弥的未来。

　　《金刚般若波罗蜜经》确实是传自世尊的无上真经，这是事实，没有人能够否认。所以不管是静礼寺还是天静寺，没有人否认净涪的地位，给了他许多许多特殊的待遇。可在《金刚般若波罗蜜经》全篇现世之前，在得到天静寺的允许之前，他们不能轻易让这些弟子接触《金刚般若波罗蜜经》。

　　毕竟谁也不知道，参悟《金刚般若波罗蜜经》会不会动摇他们的修行根基。

　　更何况，仅仅是从经典的命名而言，《

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