是前景可期啊......”
“没错，等到来日净涪比丘踏入佛国，应是能够演化成一方佛土。”
几位大和尚聊着聊着，便就着净涪这一座宝塔聊了开来。
旁人的心思如何，此时全然就影响不到净涪，更不用说能够阻拦他了，所以，净涪本尊和佛身的突破还在按部就班地进行着。而与此同时，光明佛塔里的万万千幽魂还在一遍又一遍的念诵佛经，给净涪的突破献上他们自己的一分力。
“如是我闻。一时，佛在舍卫国祗树给孤独园。......敷座而坐。”
“须菩提，于意云何，可以三十二相观如来不。......不能见如来。”
“须菩提，若有人以满无量阿僧只世界七宝，......皆大欢喜，信受奉行。”
拢共加起来也不过数百字的这三段佛经或许前后不搭，内容也有断缺，但这些游魂们却念得极其认真投入。丝丝缕缕的乳白色信仰之力从这些幽魂头顶冒出，在塔中舍利子的灵光下悄无声息地融入这宝塔中的一砖一瓦里，化作宝塔的底蕴，增强宝塔的神异。
随着光明佛塔那边底蕴的增强，净涪魔身明显察觉到与它一体而出的幽寂暗塔也在一点一点地发生变化，他抚摸着幽寂暗塔的手难得地顿了一顿，然后才又继续他的动作。
净涪本尊和佛身那边仍在突破。
十住第五住，名为方便具足住。说的是出世入世间，二谛圆融，弘法度生。既要有原则，又要有善巧。二谛则为真谛与世俗谛。一切缘生法，一切世间法，都都在其中。真俗并用，方便善巧，接引众生。
佛门弟子修行到了这一步，便能自无边佛国中接引出一丝接引灵光，用以渡化有缘人。
二谛说出来，谁都能理解，也很容易明白个中不同。真谛的真，指的不就是真如、法界和真心之类的么，而俗谛则更简单，那根本就是世俗。
可真要人明说，甚至是往下再细细探究，能够明悟这二谛的，却是极其难得。更别说要将二谛圆融明悟了。
不过佛门的层层境界，到了就是到了，说明白说不明白根本不重要，重要的是，这个人能不能明悟。
早已明悟此层境界却只在此时抬脚迈过那一扇大开的门户的净涪即便趺坐在地，手上却自然而然地结成法印。
如莲花绽放般的法印持定在胸前，头顶一片佛光和清净智慧光铺展，另还有一座九层光明佛塔光芒搭放的净涪拿定心神，接引那无处不在的接引灵光。
静礼寺的大和尚们张开法眼，便望见世界中央的那一座须弥山山顶处华光一动，便有一丝接引灵光落入净涪头顶铺展开来的佛光和清净智慧光中。
“成了。”
接引灵光、佛光、清净智慧光三道灵光交汇，以净涪为中心，以一种无可抵御的堂皇光大姿态往
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