然后才将手收了回来。
他转身，径直往前走。
五色幼鹿连忙跟上，它就走在净涪身边，并不曾像以往赶路的时候那般驮着净涪。而净涪也不用神通手段，单纯以自己的脚步丈量路途。
他边缓慢往前走，边回头检视自己的修持。
十信，其实是十心。发起愿心，明了己心，这十信便能修持完满。但心为心念，心念无常，此消彼长，此起彼伏，本就难有一个恒定的时候，执着妄求不可得，持定追寻不可得，急躁狂乱不可得......
净涪心中明白，也不急切强求，他只拿定一串佛珠在手，一颗颗慢慢地捻动，脚下更是不疾不徐地往前。
十信中的十心，分别为信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心以及愿心。这十心中，将他困在原地的，不是回向心，便是戒心。
照净涪想来，更大的可能应该是回向心。
佛说诵经、拜佛、念佛皆有功德力。而回向，便是将这些他修持得来的功德回转归向于法界众生，与他们共享。据说，如此这般就能拓开修士的心胸，也能让功德有明确的方向而不致失散。
若放在当年皇甫成时期，对于这样的说法，他怕是要嗤之以鼻的。在当时的他看来，所谓功德与业力，不过就是一种凭证。天地见证修士的所行，然后给修士作出的一种标记。就如当年在天魔宗的皇甫成一样，能为他做事，能给他清净的，那就是他可用之人，他可以给他们一个标记，也算是给他们一个身份，让他们在天魔宗行走更方便一些。而那些给他添麻烦的，另他堵心的，那就是与他为敌的人，他也可以给他们一个标记，让他们在天魔宗寸步难行。
所谓功德与业力，也不过就是这两种凭证而已。而无论他拿到的是哪一种凭证，只要他实力足够谋算仔细，自然也就能无视此间种种方便与障碍，顺利到达他想要去的位置。
功德不能送他走上巅峰，业力也能阻碍他的脚步。只要他乐意，功德与业力毫无差别。
当年的皇甫成手掌九层暗土，却不愿灭世，其实也不是为了功德，不是惧于业力，求的不过是一个随心。
天道运转，送他一场灭世运数，为他安排他的结局。
可他不愿当这一个傀儡！
送到他手上的资源是他的，但路怎么走，却得由着他的性子来。
五色幼鹿本来走得轻松快意，不时蹦跳着远远蹿到前方，不时又从净涪的身旁蹿出，玩得可谓是不亦乐乎。但它这会儿却忽然在净涪身侧站定，歪着脑袋扑闪着那双圆滚滚的鹿眼打量着净涪，试图捕捉到刚才那一线极不寻常的锋芒。
净涪扫了五色幼鹿一眼，没有停下脚步，也不再将思维发散开去，而是开始收敛，重新思考自己的问题。
哪怕到了现
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