贵妃以及大哥、三哥的关系，请姜述放心；是否取路黄河是件小事，张靖毫无异议。

　　-->>(第1/2页)(本章节未完，请点击下一页继续阅读。)关键是这第四点的回复，张靖已经归宗，并已立为齐王，等同于已向天下诏示张靖是未来的储君，婉拒还是自荐，回答起来都十分为难。张靖明白这是姜述的一道考题，沉下心来想了很久，将他与姜中、姜逆的优缺点分析一遍。认为当初立姜中为齐王，兄弟皆无异议，说明姜中的威望很高。皇贵妃投毒案也是爱子心切，望子成龙，并非她心肠歹毒，母亲为了儿子犯错可以原谅。但是现在姜中已经改封，威望已是大落，立为储君未必合适。姜逆能力很强，没有恶习，身为嫡子，威信颇高，继位也会是英主。张靖评价自己也是实事求是，但未罗列功劳，只言自工作以来，以内圣外王为指导方针，以维护政权稳定为己任，低调做人，高调做事，凡事脚踏实地，立了一些功劳，但是沾了不少出身的光。最后，张靖举荐姜中为储君，认为姜中身为皇长子，在兄弟姐妹中威信最高，这次栽了跟头，知耻而后勇，受些挫折也并非一件坏事，若为储君，肯定会好好珍惜这个机会。其次是姜逆，身为嫡子，名正言顺，只要故意安排一些挫折锻炼一下，磨去他身上的棱角，达到外圆内方的程度，必是一代圣君。张靖自荐为第三排序人，若是姜中、姜逆不能立储，那他会当仁不让，因为余子能力、威力均不足以服众，若在担任储君期间积累不起班底，继位前后可能引起局势动荡。最后表示，不管是谁继任储君，他都会尽职尽责，努力维护局面稳定。

　　一路之上，张靖已与玛雅三圣女混得很熟，三圣女最初是亲姐妹三人，是守护神得道前的侍女，各自继承一缕神念，如同活佛一般，有神秘的传承，实际上与张靖一样，都是合魂者，只是道门不同而已。

　　三圣女所着水晶盔甲是件灵器，三人若是都戴着头盔，即使远隔万里也可以通话。张靖与西帕最熟，缠了她半天，让她摘下来研究半天，也未弄明白其中的原理。

　　三女武技道法均与中原武功相近，晨练之时，张靖见西帕所练剑法甚是眼熟，与太史柔的剑法应是一脉相承，不过西帕剑法注重细节，太史柔施展时却是大开大合。张靖琢磨一会，恍然大悟，西帕武技传自守护神，太史柔剑法传自神将，神将与守护神原是夫妻，共习一套剑法很正常，但是夫妻两人因为性别关系，对剑法的领悟略有不同，流传日久便成了两个流派。

　　西帕所用宝剑是八棱剑，非铜非钢，但是质地十分坚硬，表面似是覆了一层膜，剑刃十分锋利。张靖见了甚是好奇，讨来仔细观察一会，道:“此剑是玛雅人所铸？”

　　西帕摇头道:“守护神当年留下规矩，不让族人打造兵器，治炼金属只能用为农具或建筑上。再说这剑已算世上精品，玛雅发展千年也达不到这种水平，这剑是当年守护神所炼，共有十二柄，我们姐妹每人一柄，其余九柄皆当成赠品送了出去，这种样式并不常见，因此持此种剑之人与守护神都有关联。”

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