要等到公园前700年左右,城邦才是指的举行政治活动的中心场所。并由此衍生出politics、policy、police。
修昔底德说,定居是城邦发展和强大的基点,四处迁移的部落只能为果腹疲于奔命。
希腊先民则会为了肥沃的土地而战争。
相比之下,阿提卡则因为土壤贫瘠而过起了定居生活。
在联军乘船来到特洛伊后,他们首先建起了一道城墙,按照诗人所写,这道城墙并没像特洛伊的城墙那样被神恩庇护,是违背神之意志建起来的。
关于库克洛斯有两种传说,一说他们是无法无天的田园牧人,一说他们是盖亚和乌拉诺斯的孩子,分别代表霹雳、雷和闪电。
乌拉诺斯害怕他们篡位,于是将他们关在了塔尔塔罗斯地狱,等克洛诺斯推翻了乌拉诺斯,他一开始将独眼巨人们放了出来,但没多久克洛诺斯也担心自己受到了他们的威胁,又把他们关进了塔尔塔罗斯地狱里,一直等到宙斯成为神王后,独眼巨人们向宙斯臣服,甘作“仆人”,为宙斯制作闪电。
远古时代的法律无一例外都是习惯法,早期的成文法也是习惯法的汇编,罗马十二铜表法、汉莫拉比法典该莫如是。
古希腊也有成文的习惯法,在文字出现之前,公民的记忆是曾经许诺过或曾经被一致同意事件的唯一证明,后来人们有了雕凿和绘画的艺术,将之记录下来,就像阿喀琉斯的盾牌。
盾牌上另一座没有经历战争的城市里,除了打官司的,还有举办婚礼的,不止新人们喜气洋洋,参加婚礼的人也载歌载舞,妇女们站在各自的家门前看热闹。
有一个名叫克吕塞斯的阿波罗祭祀,他有个美丽的女儿克吕塞伊斯,在战争中被阿喀琉斯俘虏,于是她和其他战利品一起在公民大会上。
这个时代的公民大会不是后来苏格拉底时代的民众法庭,成员仅限于担任军职的人,它的作用是分配战利品,阿伽门农作为青铜时代的人王,可以优先选择战利品,他选中了克吕塞伊斯。
这件事后来被阿波罗知道了,阿波罗告诉了自己的祭祀克吕塞斯,克吕塞斯于是拿着钱想要赎回女儿,阿伽门农拒绝了他的请求。
祭祀便向阿波罗请求复仇,阿波罗就在阿开奥斯人的军营里降下瘟疫,致使死伤无数。
为了平息阿波罗的怒火,阿喀琉斯召集了集会,集会上所有人同意,让阿伽门农返还克吕塞伊斯。
阿伽门农则提出倘若要他放了祭祀的女儿,就要用别的“礼物”抵偿。
阿喀琉斯是女神的儿子,虽然她在神谱中属于低阶,但这个半人半神的英雄并没有将阿伽门农看在眼里。
他说“是我这双手承担大部分激烈的战斗,分配战利品是你(指阿伽门农)得到地最多。
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