主宰,当带来的总效益减去“代价”,正确选择应该是“幸福”最大化的那一个。
康德认为是理性让人与动物不同,让人类不再是只拥有欲望的生物,而是按照自主存在,拥有自由行动和选择的能力。
纽特曾经为邓布利多带话给德国魔法部长沃格尔“做正义的事,而非容易的。”
如果当铺老板收到了宝贝,却将它当成普通的珠宝,比如一个挂坠盒,它很常见,不像冠冕那么稀有。可是这个挂坠盒曾属于某个名人,给识货的人会卖出很高的价格,可是那个当东西的人不知道它的价值。
巨大的利益能让人铤而走险,做了这一票他下半辈子衣食无忧,何须担忧以后会不会有生意上门?
即使他想要做“正义的事”,他的小店根本拿不出那么多钱给客人,何况他还不用担心被处罚。
尽管很不愿意,但店主将实情告诉了那个当东西的人,这个东西他的店不收,建议对方去别的店去典当。
别的人可不一定和他一样,何况典当东西的人急需用钱,要不然也不会把传家宝拿来当了。
雪碧有句广告词:服从你的渴望(obeyyourthirst)。
当时莉莉家里的冰箱里只有可乐,那是一种黑色的糖浆,波莫纳还不知道有透明的汽水。
她并不口渴,只是好奇它是什么味道,然后就去麻瓜伦敦体验了。
有一个叫“望梅止渴”的成语,东汉有一位将军,他在行军路上没有发现水源,但是他没有诚实地告诉士兵,而是说不远处有一个梅子林,想要喝酸梅水的士兵们受到激励,嘴里分泌唾液,加快了行军步伐,很走运地找到了水源。
听到巴普洛夫摇铃的狗,没有看到、吃到食物,嘴里“不自主地”分泌唾液,可是它并不是天生就将摇铃和食物联系在一起的,一开始它听到铃声没有任何反应。
当人还是婴儿的时候,他对金钱的欲望并不如成年后那么强,他获取食物的途径是“妈妈”,饿了就会啼哭。
圣奥古斯丁说,所谓“自明”是我们天生具备的知识,一旦认识其名词,它就会被立刻认识,当人们明白词语的意义,也就立刻明白其存在。
那么如果不是被欲望、渴求所驱使的话,何为自由行为、自由决定?
康德认为,自主行动就是根据自己制定的法则去行动,而不是外来给我们的目的去行动。
他的解释太复杂,波莫纳觉得可以用庄子的理论,《在宥》提起了东施效颦的故事,东施看到所有人都称赞西施美,于是也学着她那样皱眉,她并不知道西施有“病心”,而是追求世俗的认同。
为了得到这种世俗的认同,她做违背了自己的本心和本性的事,这并非因为生存危机,这种来自于外界压力产生的屈从。
这种渴求(des
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