懂得看着他。
“第一执政的元帅指挥棒会点在放在桌子上的地图上,你想象你自己也是那个姿势。”
“哦!”哈吉恍然大悟。
“这也是不喜欢赌博的第一执政同意他们在他眼皮子底下赌马的原因。”
“我不觉得这些是一个和尚该了解的。”哈吉说。
“第一执政不喜欢无神论者。”和尚说“康德认为,道德目的论是为了弥补自然目的论的缺陷才建立的神学,它能建立的基础是一种鬼神学。”
哈吉愣了。
“你相信天堂和地狱吗?”和尚问。
哈吉不知道怎么回答,和尚却自顾自得说下去“人死后才会上天堂或者下地狱,同样佛教也是那么认为的,人死后的灵魂会进入六道轮回,如果人死之后什么都没有了,没有灵魂的存在,也就没有鬼的存在,那么不论是天堂地狱或者是六道轮回都无法让人保持敬畏,活着的时候做不做好事都不会对死后的判决产生影响,我们畏惧着死后的世界,畏惧着无所不知的神灵,它们会观察我们的一举一动,这样人就要做符合道德的事了,现在当教士不是个明智的选择,所以我选择了当和尚。”
“你为什么告诉我这些?”哈吉问。
“你我不会是一个世界的人,你在什么地方当兵?”和尚问。
“高加索。”哈吉说。
“去过阿尔卑斯山吗?”
哈吉摇头。
“我去过,而且还是冬天,连当地人都呆在屋里不外出活动。”和尚说“国王和议会都不给贵族驱逐令,这让我们无法越过边境线,许多人下定决心,不惜一切代价逃亡到瑞士、意大利和德国去,阿尔卑斯山到处都是密林,我们就像野兽一样被围捕,如果我们被抓住,就会被带回家,然后送上断头台处决,舒瓦瑟尔和其他一些不幸的人都因为船舶失事被抛弃在诺曼底,国际法不足以保护他们,但他们得到了民众的怜悯,暂时保住了性命,我在山里失去了妹妹,当时我尝试着救她,不过她踩在了冰块上,下面是万丈深渊,一切都发生得太快了。”
哈吉沉默着,等待着和尚继续开口。
“一个强盗也许可以接受特别法庭的审判,一个流亡者却会被当场枪决,连最简短的法律程序都不会用到。当我经历了这一切,再回到这个花园的时候,我也有这种感觉,它一点都不真实,是虚幻的,这时候我想起了佛教,佛陀让人们看破红尘,我看了一个传教士翻译的‘一行’和尚所写的书,在一个雨季,阿难佛陀提出了一个苦恼的问题,人之所以有苦恼是因为有生死才存在的,有死念是因为有生念,这些妄念都是因为有‘我’这个独立的个体存在,有我的妄念来自于执取,执取是因为爱欲,我们被困在六根六尘的接触中,心不能保持清澈平和,在同一个雨
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