时也是一位天文学家。
他虽然是齐国人,当时却为燕国的燕惠王服务。在称帝这件事,没那个命就不要称,即便以齐闵王统治时期齐国的国力已经是战国七雄之首了,但齐闵王改帝号之后不久就被杀,秦国越过了魏国和韩国,与燕国以及三晋一起合攻齐国。
陷入战乱之中的齐人们得给自己找一个出路,恰巧这时燕昭王招贤纳士,各国人才争相赴燕,邹衍在这种背景下才离开齐国的。
稷下学宫能不能在经历战火后保留是个问题,而燕昭王修建了宫殿,似乎是打算在燕国建稷下学宫,当邹衍到达燕国的时候,大王亲自带着贵族们在燕郊城外迎接他。
文人爱的就是这个调调,于是邹衍就安心得在燕国住下,并且真心为燕国做事了。
燕国不像齐国那么温暖,黄帝所创立的“老黄历”适合中原地区,在“老黄历”基础上划分的节气并不适合燕国的气候。
北方有地,美而寒,不生五谷,这粮食歉收问题与耕种的方式,尤其是历法节气有关系。当中原开始复暖还阳,适宜播种的时候,燕国依旧很冷,这个时候播种是难以成活的。
当务之急是调整燕国的历法,却不能用普通手段,用圭表的话一年时间很快就过,测绘准确少说也是五六年,而邹衍等不了那么多时间。
他是名士,如果拿不出什么东西,怎么能在燕昭王的门客里脱颖而出,证明自己不是吃干饭的?于是邹衍就用了当时的阴阳学秘术“律吕调阳”。
天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。闰余成岁,律吕调阳。
这个儿童启蒙读物级别的千字文在这里有了不同的版本,有人觉得这里的吕该变成召,成“律召调阳”,为此还进行了考据。自宋代以后的千字文都是用的律吕调阳,而唐朝的则是律召,因为草书的召和吕非常相近,所以人们以为宋朝之后的千字文都错了,律召表示阳调,吕毫无意义云云。
在黄帝的时代有一个乐官叫伶伦,他遵照黄帝的命令取来了一些大小直径相同的竹子,截出长短不齐的12根竹子,依次排好,插入地里,分别对应十二个月,但是这些管子在地面上却是齐整的。
阳数管为1、3、5、7、9、11,阴数管为2、4、6、8、10、12,分别对应黄钟大吕等12个音调。
钟鸣鼎食代表着大富大贵,编钟这种乐器一般人家也没法用,而且编钟还和礼乐制度有关,以16枚钟磬为一组,天子、诸侯、卿大夫、士所用之乐在数目和悬挂方式上都有严格的规定。
黄帝发明律吕调阳是为了感应地气的,这属于天人感应的一部分,十一月黄钟在子、十二月大吕在丑、正月太簇在寅、二月夹钟在卯、三月姑洗在辰、四
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