说完闭上眼，道士长舒了一口气。领着董广杨松祎向吃饭的地方走去。

　　中年道士的话对董广内心产生了很大的影响，这中午短短的两个小时，他却有着巨大的收获。

　　游历，战斗，交流。果然是武者功夫达到了一定程度之后最快的进步方式。

　　转了个弯，就到了吃饭的地方。饭菜已经被小道士端到了桌子上，饭菜很简单，一小碗米饭，一盘小葱拌豆腐，一盘炒豆芽。

　　不过对于游历在外的人来说，能吃上一顿热饭，这滋味就已经很美了。

　　道教有“三不起”的禁忌。即道教徒吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，作为道士也不得应声而起。吃斋，即用斋，也就是吃饭或用餐。中国有两句俗语，一是“吃饭大似官”；二是“雷公不打吃饭人”。由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。

　　道士斋堂用斋，有三种规矩：一是便堂，二是过堂，三是过大堂。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”。过斋堂亦是道教宫观的仪范之一。

　　道士在吃饭时，与世俗人吃饭有很大的区别。如：道士每饭必先供养，为思：十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养。是为结“三缘”之举。

　　北京白云观斋堂门旁有幅对联：“一念纯真金可化；三心未了水难消。”由此可知，道士吃斋过程中亦有修心之举。所以，他人不得打扰，吃斋者也不得起身。

　　所以在供养之后，三个人吃饭也静静的。不发出一点声音，各想着各的心事。董广总结回味了这位中年道士说的话，之后又开始思考自己怎么样提升自己的桩功。

　　之前回想到完自己练习桩功的步骤之后，开始听中年道士的教导，但是往下具体怎么练习，他却还没有方向。

　　他的闭目虚步单腿站，已经可以达到三十分钟以上了。甚至可以把闭目虚步单腿站当做是一种休息的方式，来进行练功。这种长进的速度可以快得很。

　　其实闭上眼是一件很舒服的事，只不过很多人都被外面好看的迷住了眼，总是想再贪玩一会。

　　一个腿怎么站似乎已经到了瓶颈上了，接下来到底该怎么练习。吃完饭，中年道士也不再管他们，让他们自己该去哪去哪。

　　不得不说，这个中年道士的处事方式确实让人不太喜欢。可是道士自己活得又很潇洒，没有一丝拘束。

　　出门前路过一个屋子，董广看到了一副副挂起来的书法，应该是这位中年道士自己所写，不由停滞下来。

　　杨松祎也停滞下来，他比董广要了解书法。董广只是因为其中的内容而听，他却是被书法中笔走龙蛇的精神所吸引。

　　“出掌如闪电，起步如龙行；手足一起到，发手如雷惊。”

　　“遇敌好似火烧身，狭路相逢勇者胜。手似箭，身如弓。消息全在后脚蹬。起无形，落无踪，去意好似卷地风。”

　　“掌打虚实敌难辨，五行一气发力精。雨打灰尘散，风吹浮云行。”

　　“发手要快，不快则迟滞；举手要活，不活则不快。打手要跟，不跟则不济；存心要毒，不毒则不准；胆子要正，不正则疑惧。”

　　“眼要明，心要细，性要慈，面要恶。静如青松，动如山倾，细察敌之来势，转身换步，发中有绝，此打法之要义。”

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　　这一点一滴，一字一句。或许都是中年人练拳时候有感而写吧！他的每一个字都笔力雄健，显露出一股浩气

　　一句一句读完，杨松祎和董广还觉得有些意犹未尽。但是前面还有更多挑战和机遇，他们现在不能停留。该是继续动身的时候了。

　　另一方面也是人家这位中年道士压根没意思留自己在这过夜，所以他们也不好打扰。

　　白龙马，西上天，一走就是几万里。如今行路，杨松祎和董广才感觉到路难行，才知道古代西游记唐僧和尚的大无畏精神和勇气。几十万里的路程，跨越国界的佛经交往，如果没有坚定的意念信仰，谁能支撑的下来。

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