上，我们的日常生活里，经常会有以痛苦为快乐的经验，比如轻微的痛感就很容易让人反而觉得兴奋。而通常来说，最能够感受到这种兴奋的，一般都是神经脆弱的人，不过意志坚强的人，有时候也会感受到这种兴奋。这种兴奋是很正常的，但是当这种兴奋被放大，并且与性联系在一起的时候，就形成了受虐恋的心理基础。另外，痛苦如果发生在自己身上，我们当然会难过。但是如果发生在别人身上，我们的难过就轻一些，至于究竟轻到什么程度，那就要看我们跟这个人的关系。而在我们为他难过的同时，我们的心里又难免会有一些快感和满意的成分。就像罗马诗人lucretius所说的那样，‘从岸上目击一个不幸的水手在波涛中和死神搏斗，是有甜蜜的趣味的。这倒不是我们对别人幸灾乐祸，而是因为自己超脱于灾祸之外，不免感到庆幸。’而当这种在别人的痛苦中感到快感和满意的成分被夸大，并且与性联系在一起时，就形成了施虐恋的心理基础。”

　　“一般来说，虐恋者跟喜欢虐待是完全两个不同的概念。有许许多多的虐恋者，是很仁慈，很聪明，很具有人道主义，非常反感残暴和虐待的。在虐恋现象里，使虐恋者感到快感的，并不是虐待别人或者被虐待，而是这种痛楚在自己与别人身上所激发的情绪，比如颤动，呻吟等反应。就像一个很有名的施虐恋者说得那样，‘最引人入胜的，不是别的，而是鞭笞的动作本身。我绝对不愿意叫别人受罪。他一定很感到痛，那是不错的，不过这无非是要表示我下鞭之际富有强劲的力量罢了。只是教人家发生痛苦，在我是不感到快乐的，实际上我很厌恶此中幸灾乐祸的行为。除了我这部分的性嗜好而外，我对于一切虐待别人的行为，是深恶痛绝的，对于动物，我生平只开过一次杀戒，并且至今引以为憾。’所以说，无论是施虐恋，还是受虐恋，都算不上人们日常所说的变态，更不具有攻击和伤害他人的特征，而只是一种性的正常歧变而已。只有这种歧变到了极为严重的地步，以至于日常生活和正常思维都被完全紊乱之后，才是变态。你觉得你有吗？”

　　我说着，打亮打火机，看到黄玄衣一脸如释重负的样子，“我没有，我只是比较容易因为你所说的那些东西而感到兴奋，不会又要伤害谁的想法，也没有影响到正常生活。”

　　“这不就是咯。”我耸耸肩，笑道，“真的没什么，所以不用担心。”

　　这时候，黄玄衣突然皱了皱眉头，问道：“为什么你对这些东西会这么懂呢？”

　　我刚要回答的时候，黄玄衣便抢着接着问道，“是不是你也是虐恋者？”

　　当然不是啦，我这么正直，我怎么可能会是**爱好者？

　　虽然我心里是这样想，但是当我看到黄玄衣热切地看着我，一副急于求得同伴的样子的时候，我却不知道为什么，居然鬼使神差地答道：“呃，好像是吧。”

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