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拿到史官的笔录副本,韩嫣抽了。
韩大夫说：“孔子是好学之人。”
韩大夫说：“看人,不仅要听其言，还要观其行。孔、孟,言称共主，而结交诸侯，背弃天子,言行不一。”
韩大夫说：“……”
韩大夫说：“……”
诸儒生无言以对,遂人身攻击。
……
以前读史书，看到大臣、谋士、说客游说的时候，寥寥几句话,就说得主君听了,一直就很纳闷：究竟是主君太白痴,还是当时气氛太美妙，怎么几句话一说就成了呢？自己劝刘彻的时候,磨破了嘴也只是让他的观点略偏一偏罢了。
今天,终于明白了：不是太白痴，也不是太美妙,是史官他们偷工减料。大家说了多少话啊，到他这里,就这几句解决了。
亏他们能概括得如此准确，服了！
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说是“研究研究”，其实也是小范围的,毕竟,很多事情还要用到儒家,毕竟，刘彻对黄老也很厌倦。不过，这也是一个信号：谁都知道刘彻和韩嫣观点近似得不得了，甚至，从某从层面上说，韩嫣就是刘彻的代言人。如今韩嫣掰儒家，刘彻居然有纵容的倾向，一时不少学习儒家学说的人，脑子也活络了起来。
前面说过了，此时还不是儒家一统天下、其他学说苟延残喘的时代，改换所学也不是件太困难的事情。尤其，这还没让人家改换所学，只是，嗯，换个角度看问题。连借口韩嫣都给大家找好了：孔子不也是个不断在学习进步的人嘛？！
即便是这样，儒家还是让韩嫣给得罪了。这时代，脑子活络的人固然多不胜数，战国遗风下那种人往高处走的思想还很浓厚，不过，死脑筋硬拼的人也是不少的。消息到底还是透了出来，议论也就是难免的了。
儒家六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，里面其实是没有《论语》的，而《论语》又是孔子言行的记录，这样《论语》的地位就又更高了一些。驳了《论语》，是驳了崇孔子的一批人的面子，不过，这六经，却没有一本是孔子自己写的，虽然《诗》、《春秋》是他删定的，只是这删定《春秋》，也就是后世的“春秋笔法”——借删削之名而行口诛笔伐某些人之实、以宣传一下伦理道德，让韩嫣拿他奔走诸侯之间求发展一事一比，显得有些虚伪了。
学六经的人，要比学《论语》的人多得多，或专攻一经，或通读几经，为的，也就是混一碗饭吃。大多数人，其实没有那么太坚定的立场的。政治经济学的原理在哪里都挺适用的，读书为什么？不就是一个“货卖帝王家”么？皇帝批儒家，关咱
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